厦门市级文保——康尔韫墓
豪山闲人
第一节、发现进士墓葬被盗，开始呈文申保
丁丑年初夏，惊闻康尔韫进士墓葬被盗，消息很快就传到了同安县豪山。康氏族人顿感惊讶！进士墓葬在哪里？许多族人根本就不知道进士墓葬在哪里？确实，只有极少数的族中老者才知道，迫于时势压力，又不敢讲。
图为《集美区文管会》对豪山进士康尔韫墓葬清理后的现状图
康尔韫，名彦瑛，字尔韫，别号计部、我待等。同安县豪山康厝人，康若山之季子，明万历三十七年举人，万历四十七年进士，中宪大夫。
明崇祯二年（1629年）岁次己巳，康尔韫不幸辞世，皇赐国葬，与妻吕氏恭人合葬于苧溪内狮头仑纱帽山北侧山顶，坐南朝北。其子女一行随迁至苧溪内，卜居于墓葬北侧山下约200米处的“官寨社”，守护墓葬。
一九九六年底，据里人说：时至半夜时分，盗者连续三天才以炸药炸开了墓穴，里人以为是猎兽的枪响，后来才发现是古墓被盗炸的声响。据说，时之盗墓者盗走一只大约25公分左右的深绿色玉马以及其它随葬品。盗者因此一时致富，遂迁至山外经营。如此以盗墓而致富之举，其好景可想而知！
进士墓葬被盗，消息很快就传到了同安县豪山康氏，时之《豪山康氏老年理事会》会长康水锭、副会长：康福川（流塘）、康金惠等闻悉后，遂前抵实地察看。并决定来年的一九九八年“清明节”再组织族人清扫、祭祀。
一、清理祭扫
一九九八年清明节，同安豪山康氏一行近百人，驱车来到苧溪内官寨，清理墓园灌木杂草，整理一番后，摆上供品，焚香祭奠。
康尔韫进士墓葬在坂头水库后面的苧溪内官寨社南的纱帽山北侧山顶
纱帽山虽然不很高，但山体陡峭，山路崎岖。墓体呈凤字形，坐南向北。由于山体陡峭，特砌三级护坡作为三级墓埕。由于年久无修，见灌木丛生。
一九九八年清明节后，为进一步考查进士墓葬与官寨社状况，余数次进山。
康尔韫墓葬座落于今坂头水库后的苧溪内官寨社附近。官寨社遗址不大，早已圮废。那残墙断壁之上霹雳横生，可见荒废已久。在官寨社遗址向南200米观望，抬眼可见纱帽山顶的进士墓葬。可想而知，时之进士后裔居住于此，随时都可以观望、守护康尔韫的进士墓葬。
沿着陡峭山体徒步上山，攀援崎岖山路，到了墓葬之处，清理之后，清晰可见其墓体呈“凤字形”，坐南朝北。罗经定位：座未向丑兼丁癸。
其墓围原是三合土桢墙结构。左右两边宽8.7米，前后深6.5米。冢前竖立一块厚实宽大的长方形碑石。碑高1.4米，宽1.03米；上镌楷写碑文：“明赐进士中宪大∕夫山东兖州府知∕府前户部云南浙∕江清吏司郎中我∕待康先生暨配累∕诰封恭人吕氏茔”共四十二字。
竖分为六行，自右向左、每行七字，每字大约12公分；碑前有石供桌，宽2.3米，深0.55米，石供桌座高1米；墓穴前方，因山体陡峭，以粗条石垒叠砌成高墙护坡作为内、中、外三级墓埕，墓体和内墓埕占地面积约70多平方米；加上中、外两级墓埕，约一百五十平方米。
外墓埕高墙护坡之外是陡峭的山体。顺山而下至小山沟处，其对面有二三十米的长埂，谓其山案。埂外是农田。据说山案两边原立有翁仲石马和石虎各一对，踞守山案两旁。后里人传说石马半夜偷袭麦苗；岁月流逝，那些石马和石虎都早已不见了。
一九九八年清明节同安豪山康氏族人清理祭扫后的进士墓葬图
在墓体右下方大约三十米处的石仑堆下方山腰处，竖立有一块石碑，石碑约有1米多高、碑宽约30厘米，上楷写竖镌：“大夫封茔之界”六个大字，其下方又竖镌：“分龙至此，周围不许，不孝子孙，盗葬冲伤”共十六字，分四行，每行四字，由右向左竖镌。显然就是该进士墓葬的风水分龙界限告示，称为大夫封茔之界。
古人每逢这种场合往往暗设机关暗煞，对盗墓者和盗葬者都有一定程度的杀伤力和冲煞性！以此衷告“不孝子孙”，万万不可滋生邪念盗窃墓葬！而更重要的还是告诫世人切莫在此界限之内随意盗葬。
该“大夫封墓之界碑石”立于墓体右下方约30米处的石崙下山麓处
二、呈文申保
在苧溪内官寨与许庄两社之间的“许庄小学”东门口，天生一块摩崖巨石，石的正面镌有【奉宪】文案一篇。记载着康家与卢姓因山界纠纷的经过。
《奉宪》石刻 镌于苧溪内许庄小学东门口巨石之上，是清代官场法制文案
时厦门市市长洪永世对此清代官场法制文案特别关注，他曾利用周假日亲抵实地，察看了康尔韫进士墓葬，并对此[奉宪]文案核对无误，准于申保！
一九九八年四月六日颜立水、洪文章、林水碧、康焕荣四人到实地抄录《奉宪》石刻
一九九八年清明节后，《豪山慈云岩大雄宝殿》重建，正进入造脊阶段。我抽空邀请同安县文物管理委员会主任洪文章先生、原县文化局、宗教局局长、同安地方史专家颜立水先生以及壁画师傅林水碧等挚友一行来到坂头水库苧溪内官寨，察看康尔韫进士墓葬和那【奉宪】摩崖石刻，并一起抄录了“奉宪”石刻全文。
在几位挚友的热情帮助下，认为进士康尔韫人是同安豪山人，而进士墓葬却远在集美区苧溪内官寨，从墓葬的保护、管理、以及年年祭扫来讲都显得不方便，就连墓葬被盗了都不知道，不如整理资料，申请国家文物保护，会保险些。
于是，我们就开始对进士墓葬进行仔细考察和拍摄图片、并抄录[奉宪]文案、整理好相关资料，呈文向厦门市文管处申请文物保护。
三、申保获批，竖碑立保
一九九八年六月，康尔韫古墓葬终于被厦门市政府定为《厦门市级文物保护单位》。一九九九年二月二日，由厦门市文管处处长陈可强先生遣属下一行亲临“官寨”，为康尔韫文保墓葬竖碑立保。豪山康氏族人近百人拥之安立。
市文物鉴定处处长“江林宣”先生和市文物鉴定专家“郑东”先生，亲自为《康尔韫古墓葬市级文物保护碑》揭碑仪式揭碑，并监督至立碑工作完成；
《康尔韫古墓葬市级文保碑》安立在墓葬右前方的山腰处，显得庄严肃穆！文保碑的正面署名：“明康尔韫墓，一九九八年六月由市人民政府公布为第四批市级文物保护单位。厦门市人民政府。公元一九九八年十二月 日。”
其背面镌刻着“康尔韫(公元一五九一 —— 一六二九年)，又名我待，厦门市同安豪山人，明万历进士，历任户部郎中，山东兖州府知府等职，为官清正廉洁，勤于政务，因积劳成疾而早逝。该墓始建规模较大，现仅存之墓体保存较好。保护范围：墓葬本体。”
厦门市文物鉴定处江林宣处长<右>和文物鉴定专家郑东先生<左>为康尔韫墓文保碑揭碑
康尔韫进士古墓葬荣获市级文保，是厦门市政府和市文物工作者对保护国家文物工作的认真负责和高度重视，也是我们豪山康氏族人的荣幸与骄傲！康尔韫古墓葬荣获市级文保，于此竖碑立保，它将给《坂头水库森林游览区》增添一处人文景观；作为进士康尔韫的后裔族人，我们有责任保护好该文物。
对于那些肆意破坏该文物的不法行为和现象，我们将依照国家的文物保护法律、法规，给于坚强有力的打击！
公元二000年岁次庚辰仲冬整理
同安豪山康氏第二十三世裔孙 康焕荣 整理
第二节、《奉宪》石刻与清乾隆官场法制
本【奉宪】文篇字幅高2.24米，宽1.45米，楷写，现状完好。巨石无字的一侧曾于文化大革命期间、被一当地里人凿开，欲採石料建舍，也许古人暗设机关奇术，当即不几天内，妻、子具折而弃之未续，留为史鉴。
法制文篇自清乾隆十九年岁次甲戌(1754年)镌此，保存至今，共245年，其字迹仍清晰，现状完好。记载着清乾隆时期大清皇朝的官场法制和古同安府衙审理案件过程。是考溯清代府衙办案的宝贵历史资料，具有对清代官场法制办案实况的研究价值。以上资料，自1998年申保同时，已呈文到厦门市文管处保存。一九九八年初夏，厦门市市长洪永世先生在审批前，处于责任，曾亲临现场仔细核对，然后批准申保。今特将此发于网上，谨供赏读。
—— 庚辰年 季夏 康焕荣 整理 ——
该【奉 宪】文篇镌刻于苧溪内官寨与许庄两社之间《许庄小学》东门口巨石上
奉 宪
本憲康沐、康詩等，造契謀蠹，弊占盧鑾、盧士等世管山地樹木。
乾隆五年至十五年歴控未伸，越十六年八月內、赴前任福建巡抚部院藩□制憲鳴冤，奉發福建分巡興泉永道憲。白□查訊，隨奉吊案，提犯於十七年八月初三日，堂審：山地樹木，奉斷對半分管，縣承張達掌嘴，當堂立讞：查康，盧兩姓所繳山契，均屬年久無征，但兩家各繳葉姓原契，則此山為康、盧公共之物業。盧契已抹銷，康契亦抹銷。
著原卷協同該地保鄉老、及兩造族長到山周圍，丈明所存樹木，逐一查明勻配：近盧墳者歸盧，近康墳者歸康，山地照現在葬墳處所，不拘斜直，只要及近、均勻各半分管。插立界石，書明丈尺，造具清冊二本，各畫押報繳蓋印，以杜日後爭端。縣承張達另候發落。
憲差黃名登、地保劉秉義、鄉老劉日淑、兩造族長盧月淑、康潔淑
等尊憲，同到盧、康公山周围、踏明均分：以牛心石、官寨、客仔嶺至狗湖尾、中崙垂下、羊桐崙脊分水，琢書界石。南面一帶有康墳，亦有盧墳，其山地樹木分為康管；豬母運、釋迦堋、紗帽山內有康墳，亦有□墳，山地亦分為康管；又以狗湖尾、中崙垂下、羊桐崙脊分水起，至觀音崙及龍溪山一帶，系盧墳、盧姓住屋，山地樹木、分为盧管所有；樸船崙等處山地有盧墳，亦有培植松木，亦分盧管。登明冊內，造具二本繳報道憲親裁。現奉印發二比承領管業績，奉搬行。
縣主太老爺明新，為賂蠹情確等事，奉前任巡撫部院潘 面發：
該縣保民盧鑾等告康沐等爭山一案到道，業行該県檢送原卷，前來當堂鞠訊，查驗盧、康兩姓所繳山契、俱屬明季葉姓出賣，年遠無征，其中界址亦難遽定。後因該山栽插木槙長大，彼此互爭，曆控不休，則此山從前當為盧、康公共之物業。盧契已經抹銷，康契亦抹銷。附卷隨着原卷，協同该地保长、鄉老並兩造族長到山周圍，丈明所存樹木，逐一查明勻配：近盧墳者歸盧，近康墳者歸康；山地樹木，照現在葬墳處所，不拘斜直，只要及近，均勻各半分管，插立界石，書明丈尺，造具清冊二本，各畫花押，報繳蓋印，以杜日後爭端。去後續保長劉秉義，鄉老劉日淑、族長盧月淑、康潔淑等到山分界，造冊繳查，並報盧、康兩姓各具遵依。前案效此，餘將遵依。存卷造繳山冊，印發二比，各執為據外，所有吊查縣卷，並盧抹銷契單合就發回。為此牌仰，該縣官吏照依事理，即將發來原卷計一十六宗，並盧抹銷契單，推批與三帋遵查收存案，以杜兩姓日後爭端。縣承張達控改卷字，所即重責二十板發落，報查本案。
乾隆十九年三月 日著語 白 昌書
<豪山康氏第廿三世裔孙义兴重新整理于戊寅年清明节后>
第三节、进士后裔去向不明？
一、市级文保申保完毕 ，惊现进士后裔失踪！
二000年，“豪山进士康尔韫古墓葬市级文保”获批，甚是高兴！闲暇之余，无意间发现，进士后裔去哪里了？数年的关注，问遍了豪山康氏族人，没人知道。查遍了豪山康氏明崇祯三年我五房祖与进士合编的《康氏族谱》，还是没有进士后裔的记载。官寨社早已圮废了？进士后裔失踪了？进士墓葬又被盗了？
这一连串不解之谜，令我顿感惊讶！堂堂豪岭康氏，自宋以来，数世未有显者，豪山灾劫重重。康尔韫的崛起，康氏家风巨变，面貌一新，值得回溯：
明嘉靖32年（1553年）岁次癸丑，刘汝楠、李春芳等乡贤名人登游慈云岩，题诗于石壁，三年后的嘉靖35年，两人又重游此地，仍题诗于石壁。这股文风的推动，慈云岩香客、游客，络绎不绝，香火甚旺，从此热闹起来了。
嘉靖37年戊午（1558年），倭自翔风来，犯我豪岭，焚我《豪山康氏家庙》，谱籍散佚。时之“豪岭四官”（勲字辈：叠岭、云岭、鹤岭、少岭）堂兄弟四人，集族奋起，抵御倭犯。兵燹之余，筑堡建祠。新圣水亭，造石书房、办学堂、令康家子弟，招群结茅于慈云山中，攻读举子大业，经冬不辍。文风的振起，康家邑庠生多了。并有郡庠生“南微公”（文斋）。
明嘉靖、隆庆、万历数十年间，于此“慈云石室”共出了“三名进士”：林一材，亨泥人，明隆庆五年（1571年）辛未进士。官至云南、山西、广西三省参政；明嘉靖中，豪山第十一世祖“少岭公”前娶前场周珍器女未字而没，续娶亨泥尾厝里（大厝内）“林予”为妻，生若山、若川、若岳、若京、若陵五子；林予系“林一材”亲姑，距豪岭仅五里之内。因此关系，林一材得于就读慈云石书房。
“辛未春，邑侯咸虚王公廉公行名礼为乡饮宾，竟辞不就”。这是林一材为姑丈“康少岭”撰写墓志铭的一段。林一材登第时，县令王公、廉公，特到豪岭举办乡饮宾大礼，并赠“孝廉”。“少岭公”辞而不就！
柯凤翔，又名柯志德，霞崎人，荣登明万历17年（1589年）进士，官至两浙都转运使；时豪岭“康若山”次子名“彦瓒”娶孙有祯妹，生子淳，娶运使柯凤翔弟“志勉”女，生五子。因此关系，柯凤翔得于就读慈云石室。此为探花“鹤台”先生“林釬”为康若山譔书墓志铭所载。
康尔韫，豪山人，“康若山”季子，明万历47年（1619年）庄际昌榜二甲进士，官至户部云南、浙江清吏司郎中，山东兖州府知府，中宪大夫。
因三名进士住地在方圆五里之内，故称“五里三进士”。从此，豪山慈云石室被称为“五里三进士‘石书房’”。康尔韫因此成为豪山一代骄子！
崇祯元年，朝刚无力，官员腐败，山东一带更是乱党猖獗。朝廷羡于“康尔韫”一贯以来，不染毫厘，不谒权贵，擢之出刺“山东兖州府知府”，准许尔韫携五叔“若陵”同抵兖州，为其“师爷”，辅之理案。同时，“皇赐跑马插青”。康家由此获得了豪岭大片山业和时之“洪岩山”，经府衙认证后，更名“康山”至今。
豪岭康家一时族气凸显，遂修缮家庙，并于家庙左前方增设公堂，以训不守家法的族人（后废）；康尔韫的崛起，确为康家雄踞豪岭奠定了坚强有力的基础。康家则以《康氏家庙》冠名立匾，高挂中门。
韫于觐省之际，与五叔合修族谱，叔侄二人，易寝而庙，考载于慈云。重修《豪山康氏族老传记》。同时诚邀万历十七年进士，光禄寺少卿“蔡献臣”老文贤为之作序。殆后，历艰再任，出刺兖州。
崇祯二年（1629年），噩耗传来，据族老传载：“康尔韫出刺山东兖州府知府，遭乱党所害”。然后，上报朝廷，以韫不染毫厘、不谒权贵，擢山东兖州府知府时，清狱理冤，汰役革耗，因积劳成疾而告归。五叔“矩吾公”强忍极大悲愤，续谱于崇祯三年岁次庚午，而灿然成书。
明万历十七年进士，刑部主事“蔡献臣”老文贤受邀作序未及，则于崇祯 五年岁次壬申(1632年)，将其谱序另载于《清白堂稿》。序中提到：“……而我待君成进士、至兖州守，康氏之族益大……。”康家确实因此族势大增、名声大振，门族振兴，炳耀千秋，闻名全同安。
明崇祯二年（1629年）岁次己巳，朝廷追封康尔韫为“中宪大夫”。康家悲痛万分之际，特以“中宪第”冠名立了“素白之匾”，高挂于《康氏家庙》前堂！崇祯二年，康尔韫辞世后，皇赐国葬，因择葬于苧溪内纱帽山顶，其妻室子女一行随迁苧溪内，卜居立社曰“官寨”，守护进士墓葬。
几年来的到处打听，查阅进士后裔资料，整个豪山康氏没人知道。就连进士家族的太封族人也不知道，有太封族老甚至反问我：“焕荣啊！康尔韫到底有没生儿子？”我顿时哑口无言，只好告停。
二00六年，随着“厦门北动车运用所”的征迁建设，康若山墓葬连同整个“普山头”、“杜杉仑”、“卧牛山”、同时被征迁，时之《同安区政协》主席“洪祖溢”先生特送我一份康若山《墓志铭》复印件，于此感恩！方知：康若山季子名彦瑛，字尔韫、娶吕邦绰女，生三子：汤、源、潢；四女：
从《墓志铭》记载可知，康尔韫生三子四女，明万历42年康若山辞世时，享年82岁。此时康尔韫的三个儿子均已纳聘。而十年后的崇祯己巳，也许康尔韫的这些儿女们也都子女成群了。
二、再次追溯“官寨社”历史年代
康尔韫是同安豪山康氏第七世祖（也是前第13世），明万历47年进士，中宪大夫。明崇祯二年岁次己巳（1629年），康尔韫不幸辞世，皇赐国葬，与妻吕氏恭人合葬于苧溪内狮头仑纱帽北侧山顶，坐南朝北。其子女一行随迁至苧溪内，卜建居室于墓葬北侧山下约200米处，谓“官寨”，守护进士墓葬。时与许庄社卢姓为邻，此后康、卢两造因同向叶姓购买大片山业。百年之后，由此酿致山界纠纷。
“乾隆五年（1740年），卢銮、卢士状告康沐、康诗（时康家族老，约康尔韫五世孙）弊占其世管山地树木”。查康、卢两姓所缴山契，均属年久无征，但两家各缴叶姓原契，则此山为康、卢公共之物业。直至乾隆十五年（1750年），力控未伸”。
据说时之卢姓，凭着一门猎枪,一赚钱就告。“越十六年八月内，卢又赴前任福建巡抚部院潘□制宪鸣冤，奉发福建分巡“兴泉永道宪”。提犯于十七年八月三日，提日堂审，当堂立谳：查康、卢两姓所缴山契，均属年久无征。但两家各缴叶姓原契，则此山为康、卢公共之物业。最后由卢、康各签名画押立谳。再到公山周围踏明均分，并在两造交界处逐一琢书界石为纪。勒石为凭。
清乾隆十九年三月 日著语 白 昌書。”
官司了结后，进士后裔实已无后顾之忧了，那进士墓葬也已经守护一百五十多年了。此时的进士后裔，也许因此告别了曾经居住过数代人的“官寨社”；告别了那条进出维艰的“苧溪内”古老大山沟；也告别了始祖康尔韫“进士墓葬”。从此去向不明。也许离开是最好的选择！但为何不回同安豪山呢？
三、“豪山烟祸”
时至清光绪34年（1908年）是豪山康氏有史以来的“第二次大家灾”。是年仲冬，又值罂粟收成季节，同安豪山因广植罂粟，引来“豪山烟祸”家灾，因慌乱中打死“哨官”和三名“兵勇”酿成大祸。
“据说时之周哨官还是厦门水师提道的小舅子”。提督大怒，派兵千名驻扎豪岭上坑之原，围剿豪岭，企图困死豪岭康氏。由于豪岭康氏社居分散，又四周环山，时有康氏族人近五千，确实难于强攻，弄不好反而“以卵击石”。康家因此家灾挈家逃入山上。
翌年宣统元年三月，豪山康氏大家长“康仁转”遂托人状告泉州府郡，府台派员查实后，认定“同安县令办事不力，罚其轿顶盖四角悬挂粗铁链，以示处罚；并处豪岭康氏打死周哨官，赔银三千大元，打死三名兵勇，各赔银二百大元。总共赔银三千六百大元；最后，责令提督退兵豪岭，了结此案。
官司虽了，豪岭康氏被连续四个月的围剿，倾家荡产之际还要赔银3600大元，时一担谷子仅值五块大元，康家如处水深火热之中。宣统元年后，祸不单行，豪山开始流行鼠疫，时之族人死的死、逃的逃，流有“今天抬人出去，改天被人抬出”之传。近五千族人，最后剩下不足五百，康家因此族势骤衰！谱籍散佚，世绪中断，无处可查。
仅存我五房祖叔侄合编的明崇祯三年岁次庚午家谱”一本，余之族绪、荡析无存，无法追溯以往。今进士后裔失踪，故无据可考。
四、机遇往往来自偶然
随着《中华康氏文化研究会》成立，2012年6月2日，《福建省康氏文化研究会》接着成立。会后，由《中华康氏文化研究会》副会长康文良召集了《闽南康氏五山》家族的部分代表一行，来到了今厦门海沧区东孚“霞山”康氏，发意寻找五山踪迹。
无意间，闻悉“霞山”一位退休老教师“康良海”老师介绍说：“霞山原本无昭穆，清乾隆时，“秀才伯”来霞山后，才有了字辈。秀才伯是“公”字辈的，与豪山相同。后来搬到“新岭”去了”。虽不几句，却详尽其意。豪山康氏“先祖六世”因“尿溅和尚头案”罹家灾，宋元两朝，康家“六世不知可考”。至元代末，康家仅存训奴、聚奴堂兄弟俩。
明嘉靖中期，豪山族势恢复后，大三房子姓“南微公”，倡议“修谱记遗亡”，时因族中没有秉笔者，特敦请同安“东康宗叔祖金锋翁（康坤）”前来秉笔。自明洪武为始，譔修《豪山康氏族老传记》，并立昭穆三十世如下：
“惟允资文勲、甫尔卿夫士、公侯伯子男、仁义礼智信，温良恭俭让、肃艾睿哲聖”。共30世。无奈嘉靖戊午（1558年），倭犯豪岭，焚我《康氏家庙》，谱籍散佚。至崇祯之初，我祖“矩吾公”与侄尔韫，叔侄合修时，连同嘉靖之谱以及后之隆庆、万历、天启、崇祯等资料汇编成为完整的《康氏家谱》。
豪山老一辈常说：“豪山七世出进士”。讲的就是七世祖“康尔韫，尔字辈”。则霞山“康良海”老师所讲的“秀才伯”，以“公字辈”而推，就是康尔韫的五世裔孙。然而，苧溪内官寨【奉宪】文篇里所记载的“康沐”和“康诗”两位康家族老，也是进士的五世孙。此二人中，其中一位必是“秀才伯”。为此，我直接了解了新岭康氏族长“康丁伟”。丁伟族长回复说：“我们的《新岭康氏族谱》早在文革时期就被烧毁了，至今已无依据，我也不好说了”。他还说“我记得我们的先祖是清顺治年间（1644——1661年）从“霞尾”搬到新岭的”。（编者论：这就越说越远了，也根本对不上号！
清顺治年间正是康尔韫的第二、第三代子孙，他们刚刚扎根苧溪内“官寨”社，守护进士墓葬，不可能又跑到霞山！此与历史背景和现实大不相符！）堂堂中宪大夫进士一族，是同安豪山康氏的一代骄子，至今的《豪山康氏家庙》还高挂着【文魁】、【进士】、《康氏家庙》、《中宪第》等匾额，这些都是豪山康氏家族翰墨辈出，炳耀千秋的历史见证！这些匾额都来自于康尔韫的辉煌政绩。
对此，豪山康氏族人怎能不加追溯与联宗！作为进士后裔，族谱的佚失，又何能不加追溯、记载？为此，余特重新追溯、修载于此，存于千秋。修谱也是一家一族长者之责任与义务，其任重而道远！若因此导致族史失纪、中断。试问：又该如何面对历代先祖与奕世后昆？
五、《厦门市级文保康尔韫古墓葬》文物修复
二0二三年秋，《厦门市级文保康尔韫古墓葬》被列入“集美区第二轮不可移动文物集中保护修缮项目”，受“厦门市集美区后溪镇人民政府”委托，由《泉州华侨大学》负责对“康尔韫古墓葬”的修缮项目。由泉州华侨大学的郑培钰老师对此与《厦门博物馆文化遗产保护中心》的郑东先生联系此事。
二0二四年秋，经厦门市集美区后溪镇政府、泉州华侨大学设计院、厦门市文旅局、厦门市文化遗产保护中心共同研究决定，由《泉州华侨大学设计院》依照决定要求设计修缮图纸，按照设计图纸要求对康尔韫古墓葬进行修缮，经与同安区新民镇“豪山康氏老年理事会”和豪山康氏“进士族裔”联系同意后，开始择吉施工，纠工修缮。依照修缮施工要求，首先对康尔韫墓葬的墓体四周进行清理。然后在四在四周设置围挡，把施工现场圈围起来，然后，在不改变古墓葬原貌情况下对墓体表面损坏部分进行填补和修复。将整个墓体表面清理修复完毕，最后在整个墓体范围内种草绿化。
二0二五年《厦门市级文保康尔韫古墓葬》文物修复后墓体图
修复后的豪山进士、中宪大夫康尔韫墓葬重现风采！进士遗迹，万古长青！将尽三十年的苦苦追溯，终于大体上了解了“豪山康氏”的风光年代。
完稿于公元二0二五年岁次乙巳仲冬
同安豪山康氏第二十三世裔孙 康焕荣 谨识
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